Nguyễn Mạnh Tùng thuộc thế hệ người Việt Nam đầu tiên sinh ra tại Séc. Anh tư duy bằng tiếng Séc, ăn nói lưu loát, ngược lại phải tìm hiểu dần văn hóa Việt Nam. Thông qua dự án Chuyến đi Sapa, anh mong muốn mang người Séc và người Việt Nam lại gần nhau hơn, đồng thời tạo dựng hình ảnh tốt đẹp hơn về những người đồng hương trong xã hội. Thế hệ của anh không còn chỉ muốn làm việc chăm chỉ trong cuộc sống, bởi vì nhiều người đã trải qua thời thơ ấu trong các cửa hàng tiện lợi của cha mẹ họ.

Chúng ta gặp nhau tại chợ Sapa ở Praha. Bạn có thể giải thích tầm quan trọng của nơi này đối với cộng đồng người Việt không?

Sapa là một trong những trung tâm thương mại Việt Nam lâu đời và lớn nhất ở Trung Âu. Ngay từ đầu, nó đã có một chức năng thương mại thuần túy, có xuất nhập khẩu, trao đổi và mua bán hàng hóa cho các doanh nhân. Nhưng dần dần nó phát triển thành một trung tâm văn hóa. Có nhà hàng nên nhiều lễ kỷ niệm, tiệc cưới, hợp tác với quận thành phố và các sự kiện văn hóa như lễ hội hóa trang đón giao thừa, vũ hội Séc-Việt hay Hoa hậu Việt Nam đều được tổ chức tại đây. Nó cũng là một trung tâm dạ dày với thực phẩm rất xác thực. Ngoài ra, Sapa không chỉ dành cho người dân địa phương, nó đang dần được khám phá bởi công chúng.

Mối liên hệ cá nhân của bạn với Sapa là gì?

Bố mẹ tôi cũng mua sắm ở đây, mặc dù không nhiều, vì chúng tôi sống ở Morava. Khi tôi chuyển đến Praha sau cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu vào khoảng năm 2010, tôi đã bắt đầu công việc kinh doanh của riêng mình tại đây. Đó là sau cái chết của bố. Trước đó, tôi làm thông dịch viên cho các công ty tuyển dụng, và khi khủng hoảng xảy ra, các công ty sụp đổ chỉ sau một đêm và hàng trăm công nhân mất việc làm. Đối với họ và đối với tôi khi đó, Sapa là trung tâm mà họ tìm đến để cầu cứu. Có một ngôi chùa Phật giáo, thức ăn được phân phát ở đây, hàng ngàn người từ khắp nơi trên đất nước đã đến đây.

CÁC CHUYẾN THĂM SAPA GIÚP NÂNG CAO UY TÍN CỦA SAPA

Chính xác thì bạn đã bắt đầu làm gì?

Tôi bắt đầu làm việc tại văn phòng, đó là làm việc với những người di cư bị mất giấy phép cư trú. Tôi đang tìm kiếm các tổ chức phi lợi nhuận mà tôi có thể tham gia hoạt động. Tôi cũng từng làm trợ lý luật sư cho một văn phòng có liên hệ với Hội Séc-Việt. Đồng thời, tôi cũng kinh doanh, ban đầu thông qua các cửa hàng điện tử nơi tôi bán sản phẩm chất lượng từ Sapa, sau đó tôi nhập hàng từ Trung Quốc và Việt Nam, bán qua Facebook, cổng giảm giá hoặc Aukro. Vào cuối năm 2015, tôi và một người bạn đã thành lập trang Facebook Chuyến thăm Sapa - Sapa Trip, ngày nay nó đã là một dự án xã hội rất nổi tiếng (hoạt động chính là du ngoạn Sapa, và do đó là cuộc sống và văn hóa Việt Nam).

Sapa có vấn đề về danh tiếng, bạn nhìn nhận điều đó như thế nào?

Khi thương mại phát triển, có khoảng 10 đến 20 phần trăm người Việt Nam hoạt động không hợp pháp. Nó trở nên tồi tệ hơn bởi cuộc khủng hoảng tài chính, khi các tế bào tội phạm phát triển mạnh trong cộng đồng và bóc lột những người mất việc làm. Đôi khi, đó thực chất là chế độ nô lệ thời hiện đại, với những người mất việc làm "ngựa bạch" cho những người xấu. Truyền thông để ý lắm, cả Sapa được dán nhãn. Tất nhiên, chúng tôi không muốn bất kỳ hoạt động bất hợp pháp nào ở đây. Đây là những cá nhân đã gây ra điều tiêu cực cho các bậc cha mẹ làm việc chăm chỉ của chúng tôi, những người đã làm việc cật lực 7 ngày một tuần và không có thời gian dành cho con cái chúng tôi. Giờ đây, một số bậc cha mẹ của chúng ta đam mê sự xa hoa xứng đáng, họ đã không lái xe đi đâu trong 20 năm, vì vậy họ đã tiết kiệm để mua một chiếc ô tô đẹp. Do đó, nếu ai đó ở đây có một chiếc BMW, điều đó không có nghĩa ngay rằng họ là tội phạm.

Danh tiếng của Sapa có cải thiện theo thời gian?

Tốt hơn. Sapa Trip giúp cái này, năm 2016 chúng tôi cũng bắt đầu đồng hành, đến covid có khoảng 5000 người. Sau covid, chúng tôi đã mở phòng trưng bày Master Vietnam, trong đó chúng tôi có một thư viện, ví dụ như sách dạy nấu ăn rất được quan tâm chẳng hạn. Chúng tôi cũng có những câu chuyện cổ tích được kể lại bởi các nghệ sĩ hàng đầu của Séc và các sinh viên Việt Nam học từ nhóm Chuyến đi Sapa đã tham gia dịch thuật. Mọi người cũng có thể thưởng thức cà phê và trà Việt Nam tại đây.

Cộng đồng người Việt được cho là khá khép kín. Phải, hay đó là một khuôn mẫu bắt nguồn từ nhiều năm?

Tôi nghĩ điều đó xảy ra bởi vì khi cha mẹ chúng tôi đến đây vào những năm 70 và 80, tất nhiên rào cản ngôn ngữ là một vấn đề. Họ phải học tiếng Séc, nhưng khi bắt đầu kinh doanh, họ chỉ có thể làm được những điều cơ bản, bởi vì họ chủ yếu tiếp xúc với người Việt Nam, những người bán hàng và mang hàng hóa cho họ. Ở Sapa đây, họ cũng có mọi thứ cần thiết cho cuộc sống. Chi nhánh Vodafone, dịch vụ kế toán, đại lý du lịch... Nên bố mẹ hơi lười. Hội nhập đã bị đình trệ do ngôn ngữ, dẫn đến giả định rằng họ đã khép kín. Nhưng chúng ta cũng phải hiểu động cơ của họ. Mục tiêu của họ chủ yếu là kinh tế, họ muốn giúp đỡ các gia đình ở Việt Nam và tạo nền tảng cho con cái họ ăn học, khi chính họ đã bị từ chối những điều này sau cuộc chiến với Mỹ và Trung Quốc. Tình hình ở các làng hơi khác một chút, ở đó họ giao tiếp nhiều hơn, họ đi uống bia với người Séc.

Bạn thuộc thế hệ đầu tiên được sinh ra ở đây?

Những người Việt Nam đầu tiên được gọi là những đứa trẻ Chrastava vào năm 1950 (những đứa trẻ mồ côi chiến tranh sống ở Chrastava ở Bắc Séc từ 1956 đến 1959. Đây là đợt lưu trú chính thức lớn nhất từ trước đến nay của những người mang quốc tịch Việt Nam trên lãnh thổ Tiệp Khắc), các sinh viên đến những năm 1970, người học việc vào những năm 1980. Tôi sinh năm 1989. Trước Cách mạng Nhung, người Việt Nam không được phép lập gia đình ở đây. Đó là lý do tại sao tôi là đại diện của thế hệ đầu tiên được sinh ra ở đây. Thế hệ thứ hai, họ đến đây khi còn nhỏ, có thể là 5 tuổi, và họ không nhớ gì về Việt Nam. Những người khác bằng tuổi em tôi, sinh năm 1997 tại Séc. Chúng tôi được gọi là "thế hệ chuối" hoặc "chuối". Đó là vì bên ngoài chúng tôi có "da vàng", trông giống người châu Á, nhưng bên trong chúng ta đã "da trắng" rồi, chúng tôi suy nghĩ như người châu Âu.

Và đó là như vậy?

Vâng, tôi phải học tiếng Việt, chẳng hạn, năm 17 tuổi, tôi về Việt Nam 6 tháng để tìm hiểu gia đình, văn hóa, nhưng trong đầu tôi tiếng Séc là ngôn ngữ đầu tiên. Tôi không bảo thủ như nhiều người Việt bản xứ, tôi có cái nhìn tổng quát và nền giáo dục từ Séc. Ở Việt Nam vẫn còn chủ nghĩa xã hội, hệ thống trường học đã khác, họ đã được học Lênin ở đó. Nhờ nền giáo dục của Séc, chúng tôi biết Châu Âu phát triển như thế nào, chúng tôi có cái nhìn tổng quan hơn. Người Việt Nam điển hình cũng hy sinh rất nhiều bản thân vì lợi ích của cha mẹ, cộng đồng. Họ thậm chí còn nghe lời cha mẹ nhiều hơn. Một người bạn nữ của tôi đến từ Việt Nam từ nhỏ, theo yêu cầu của cha mẹ, cô ấy đã học 5 năm, kết hôn, ổn định cuộc sống và vẫn còn một sự nghiệp phía trước. Và tôi biết thêm nhiều câu chuyện như vậy. Nếu đó là điều mà bố mẹ tôi muốn tôi làm, tôi sẽ không làm, vì tôi biết nó sẽ không tạo động lực và niềm vui cho tôi nếu tôi không tự mình chọn con đường đó. Cả bốn thế hệ cũng cùng chung sống ở Việt Nam. Nhưng đa số "chuối" không còn muốn sống như vậy nữa.

Bạn khác người Việt, còn bạn khác người Séc ở điều gì?

Ở tuổi dậy thì, nhiều bạn trẻ phải vật lộn với bản sắc của chính mình và sự khác biệt về thế hệ với cha mẹ của họ. Đối với bọn "chuối" chúng tôi, vẫn là sự mâu thuẫn giữa việc tôi là người Việt hơn hay người Séc hơn. Bạn là người khác xung quanh trong suốt cuộc đời và mọi người cũng đối xử khác với bạn. Chúng tôi cũng luôn được thấm nhuần trong chúng tôi rằng chúng tôi cần phải làm nhiều hơn nữa. Một người quen của tôi làm việc trong lĩnh vực CNTT nói với tôi rằng chỉ vì anh ấy là người Việt Nam nên công ty mong muốn anh ấy làm việc lâu hơn và nhiều hơn những người khác. Có một niềm tin rằng chúng tôi học giỏi, chăm chỉ và do đó sẵn sàng làm thêm giờ. Đồng thời, cha mẹ của chúng tôi nói với chúng tôi rằng chúng tôi phải tốt hơn. Đó là điều cha tôi thường nói với tôi: rằng tôi không thể tệ hơn người Séc nếu tôi là người Việt Nam duy nhất trong lớp.

CON KHÔNG GIẬN BỐ MẸ NỮA

Bạn đã bao giờ oán giận cha mẹ vì tuổi thơ của mình chưa? Có phải nhiều người Việt Nam đang trong tâm trạng tồi tệ chính vì cha mẹ họ không có thời gian dành cho họ?

Vâng, khi còn nhỏ, tôi đã bực bội với họ vì là người cuối cùng ở trường mẫu giáo vì họ quên đón tôi. Hoặc tôi luôn giúp bán hàng ở chợ sau giờ học và vào cuối tuần. Các bạn cùng lớp của tôi đón Giáng sinh, tôi dành nó ở chợ, tôi bán hàng sau giờ học, những người khác ở trong trong nhóm sau giờ học hoặc trên sân chơi. Một số thậm chí còn cười nhạo tôi. Nhưng khi mẹ tôi ốm nặng và sau đó tôi mất cha, tôi đã tha thứ cho ông và bắt đầu tập trung vào những gì ông đã dạy tôi. Dần dần bạn hiểu vì sao tôi có một tuổi thơ vất vả như vậy. Trong khi các bạn cùng lớp của tôi chơi, tôi đã bán hàng và tính toán những gì tôi có thể mua, những gì để mua một bữa ăn nhẹ và chúng tôi cần bao nhiêu tiền cho bữa tối. Tôi mất cha năm 14 tuổi và theo thời gian phải chu cấp cho cả gia đình. Và đó là khi những kinh nghiệm này thực sự có ích.

Bạn có nghĩ rằng thế hệ của cha mẹ bạn đã dễ dàng hơn ở một số khía cạnh, bởi vì họ có những ưu tiên được xác định rõ ràng hơn trong đầu?

Chắc chắn họ cũng có những đấu tranh bên trong. Nếu không, họ đã không quyết định rời xa cha mẹ ở Việt Nam và bay sang bên kia thế giới. Tôi biết mẹ cũng khá, mẹ xuất thân từ một gia đình viên chức nhà nước. Bố mất cha trong chiến tranh, bố nói rằng mặc dù họ xuất thân từ một gia đình quân nhân nổi tiếng nhưng họ sống trong một ngôi làng có những túp lều bằng gỗ, và chúng ta đang nói về những năm 80. Mặc dù họ đã chiến thắng trong cuộc chiến, đất nước đã bị tàn phá. Họ có đồ ngọt và thịt mỗi năm một lần vào Tết Nguyên đán. Và họ không muốn chịu đựng nó. Năm 18 tuổi, ngôi nhà thứ hai được tìm thấy ở đây.

Câu chuyện có lẽ cũng sẽ tương tự ở cả các gia đình khác...

Nhiều người Việt Nam cũng cảm thấy như vậy. Một số đồng bào đến đây sau Cách mạng Nhung thậm chí còn mắc nợ để đến đây. Họ đã có một "giấc mơ Séc" như vậy. Tuy nhiên, hệ thống thị thực từ phía Séc và phía Việt Nam là một phương thức phong bì cho đến các hoạt động của mafia, điều này đã được biết đến từ lâu trên các phương tiện truyền thông. Do đó, việc quay trở lại là điều không thể xảy ra, đặc biệt là với các khoản nợ. Điều này sẽ làm tổn hại không thể đảo ngược danh tiếng của họ. Đó cũng là nguyên nhân khiến một số đồng bào rơi vào vùng bất hợp pháp. Nhưng tôi nghĩ rằng khi họ giải quyết những vấn đề ban đầu, họ rất vui khi ổn định cuộc sống ở đây, bởi vì Séc nhỏ hơn, kể cả từ quan điểm cạnh tranh. Có nhiều hòa bình hơn và thời tiết cũng dễ chịu hơn. Vào mùa mưa ở Việt Nam, thật khó khăn. Và nhiệt độ cũng thật khó chịu, bây giờ ở đó là 42 độ trong bóng râm.

THỊ THỰC LÀ MỘT VẤN ĐỀ

Gần đây cô ấy ở Việt Nam có đoàn Séc do Thủ tướng Fiala dẫn đầu. Bạn là một phần của nó. Bạn đánh giá như thế nào?

Nhìn bên ngoài thì đẹp, trong lịch sử có rất nhiều đoàn như vậy. Séc đã hợp tác chính trị với Việt Nam hơn 70 năm qua. Séc theo chế độ dân chủ, nhưng Việt Nam theo chế độ xã hội chủ nghĩa nên có những trở ngại nhất định. Ví dụ, việc trao đổi tù nhân đã được ký kết ngay cả dưới thời Zeman, khi ông là thủ tướng. Nhưng làm sao điều này có thể thực hiện được khi ở Việt Nam có án tử hình? Tôi thấy vấn đề lớn nhất trong chính sách thị thực. Thị thực lao động đến Séc hiện đang bị tạm dừng vì Việt Nam được xếp vào danh sách các quốc gia có rủi ro cao. Trong khi ở đây hiện thiếu nhân lực. Nếu chúng ta nhìn vào doanh nhân, có bao nhiêu công ty Séc đã thực sự thành công ở Việt Nam? Tôi biết có 5 công ty lớn như Home Credit, Jablotron và mới là Škodovka. Nhưng các doanh nhân vừa và nhỏ còn ít hơn. Ngoài ra còn có sự chênh lệch về xuất khẩu và nhập khẩu, nơi Việt Nam nhập khẩu nhiều hơn Séc xuất khẩu vào Việt Nam. Rất nhiều thứ cũng dựa trên các hiệp định cũ của Tiệp Khắc, thường được cập nhật, nhưng thủ tướng gần đây đã ký nhiều bản ghi nhớ. Nếu Việt Nam được chọn là đối tác chiến lược của Séc, đó sẽ là một sự thay đổi lớn theo chiều hướng tốt hơn. Nhưng chúng ta phải tính đến việc thủ tướng đã đến thăm 6 quốc gia, vì vậy sự lựa chọn là rất lớn.

Có khoảng 4 000 cửa hàng tiện lợi của người Việt tại Séc. Họ làm không tốt trong covid, bây giờ thế nào?

Các cửa hàng tiện lợi ở trung tâm phụ thuộc vào khách du lịch, vì vậy đó là một vấn đề. Các chủ sở hữu bắt đầu bán và chuyển nhượng rất nhiều trong số họ cho nhau, một số đã đóng cửa. Nhưng nhìn chung, xu hướng vẫn đang phát triển. Câu hỏi đặt ra là khi nào tăng trưởng chạm trần. Thậm chí có 3 cửa hàng ở các làng và thị trấn nhỏ. Họ thường tiếp quản cơ sở từ Coops. Nhưng tôi nghĩ rằng một số loại thay đổi đang diễn ra, các quán cà phê, tiệm làm móng, tiệm cắt tóc, các nhà sản xuất đậu phụ và mì Việt Nam đã bắt đầu có ngay tại Séc. Theo tôi, hướng đi là những người kết thúc kinh doanh sẽ tìm việc làm với đồng hương hoặc ở những công ty nơi họ có giờ làm việc tốt hơn, để thoát khỏi căng thẳng trong công việc và không phải làm việc vất vả từ sáng đến tối và cuối tuần. Tất nhiên, thế hệ trẻ đã đi theo một hướng khác, họ có nhiều không gian hơn để tự học, học y, luật, nghệ thuật. Một số thậm chí đã trở thành lính cứu hỏa hoặc cảnh sát.

Tình hình trong các gia đình là gì? Là hôn nhân hỗn hợp phổ biến?

Đó là chuyện bình thường trong thế hệ của tôi. Ban đầu cha mẹ có thể la mắng, nhưng tôi không biết có câu chuyện nào lại kết thúc tồi tệ về mặt này. Tôi biết nhiều hơn về những cặp vợ chồng Việt Nam đã chia tay.

...

NGUYỄN MẠNH TÙNG (33 tuổi)

Nhà hoạt động và doanh nhân. Anh sinh ra là một trong những đứa trẻ đầu tiên của người gốc Việt ở Krnov, mẹ anh bị bệnh nặng khi anh 12 tuổi, cha anh qua đời 2 năm sau đó. Anh ấy chỉ học tiểu học, nhưng anh đã đồng sáng lập và tham gia phát triển hơn 12 công ty và 5 tổ chức phi lợi nhuận. Anh hiện đang điều hành một doanh nghiệp và hỗ trợ viện giáo dục Séc-Việt và là cố vấn cá nhân về các vấn đề cộng đồng Việt Nam cho điều phối viên quốc gia chống ma túy Jindřich Vobořil.

QT (tổng hợp)