Ba năm sau “Tuyết hoang”, nhà văn Trần Quốc Quân tiếp tục đến với độc giả bằng tập truyện ngắn liên hoàn “Bóng làng”

Đời sống người Việt ở nước ngoài vẫn là đề tài được chú ý trong văn học bởi nó cung cấp cho người đọc sự nhận diện mức độ hòa nhập của cộng đồng này trong khung cảnh văn hóa thế giới. Qua đó, bày tỏ nỗi khao khát định nghĩa chính mình như một phần của “ngôi làng toàn cầu”. Trong ngôi làng khổng lồ ấy, có chỗ nào cho một “làng Việt” ở một nước châu Âu?

Bìa tập truyện ngắn “Bóng làng” và nhà văn Trần Quốc Quân

“Bóng làng” của Trần Quốc Quân là chuỗi câu chuyện xoay quanh đời sống, sinh hoạt của một “cộng đồng làng xã” Việt tại Ba Lan. Các nhân vật, tất nhiên, đều là “người làng”, được cố kết bởi mối liên hệ họ hàng, thân thích ở những mức độ khác nhau. Từ làng mà ra đi, vì làng mà sinh nghiệp, họ mang theo cả những nét tính cách “làng xã” thâm căn cố đế đến cát cứ ở một vùng trời “văn minh”. Tập truyện liên hoàn là chuỗi tiếng cười giễu nhại, bắt đầu từ những cái tên đầy ngụ ý và quái lạ, kèm những biệt danh chỉ có thể sinh ra ở một xã hội, một giai đoạn nhiều thứ đảo nghịch nhưng được che bằng cái vỏ nền nếp truyền thống: Thích Nhất Danh - vật lộn theo đuổi đến mê muội chức danh chủ tịch 3 hội đoàn người Việt ở xứ người. Vây quanh Thích Nhất Danh là Đắc Lắc Chảo, Hưởng Hoang Tưởng, Kiệt Đại Nhân, Lộc Nô Bộc…, những nhân vật ra đi từ một cái làng tên Lành mà rồi lại tụ thành cộng đồng phiên bản của nó nơi đất mới. Mỗi kẻ một cuộc mưu sinh với thời thế châu Âu, khôn lanh, táo bạo lẫn khờ khạo, chẳng lẫn vào đâu những nét toan tính của người Việt. Chừng ấy nhân vật như những đại diện cho xã hội Việt Nam, đi xa mà về gần.

Truyện mang tiếng cười đầy tính trào lộng, đâu đó còn nghe cả tiếng “mắng chó, chửi gà” vang lên trong một chiều thu Warzsawa, để rồi gây một cảm xúc bất toàn, chộn rộn lẩn khuất trong những “bóng người” hoang mang, trở đi trở lại như một điệp thức bi hài và cay đắng. Đọng lại sau những trang viết nhanh hoạt, giọng văn có lúc chua cay đáo để, là sự tự thức. Tự thức không phải là xóa sổ một “bóng làng” cội rễ mà là vượt thoát khỏi những tự huyễn ấu trĩ nhân danh những bóng làng hồn nước mà bó buộc lấy những phận đời.

Đây là tác phẩm thứ hai của Trần Quốc Quân. Anh chạm ngõ văn chương nước Việt từ ngoài về bằng tiểu thuyết “Tuyết hoang” (NXB Trẻ, 2014). Câu chuyện trong đó là cảnh ngộ và đời sống của người Việt ở Ba Lan. Đến “Bóng làng” vẫn là những cảnh ngộ và đời sống của người Việt ở Ba Lan. Người Việt nhiều tầng lớp nói chung nhưng đặc biệt là người Việt trong thân phận người trí thức vật lộn chống lại sự bần cùng và tha hóa về đạo đức và nhân cách. Người Việt với sự ôm giữ và níu kéo những đất lề quê thói của làng, những hủ tục của quê, đến như thành một bản tính thứ hai khó dứt bỏ được. Người Việt đã đi ra khỏi làng về mặt địa lý đến muôn nơi ngoài lãnh thổ đất nước mình. Nhưng liệu có thể ra khỏi cái bóng của làng ở những tập tục, tập quán, tập tính nhiều trái ngang tréo ngoe trong suy nghĩ và hành xử bên ngoài không gian vật chất của làng rất xa.

“Đọc truyện thấy những sự nhăng nhố uẩn khúc đời người đáng khóc mà bật cười, cười lên thì lại thấy buồn rượi, thương người trong truyện mà thương cả cho mình đang đọc truyện vì ta và Thích và các bà con làng Lành của nhân vật đều cùng là dân làng “cùng hội cùng thuyền đâu xa”. Đấy là cái chất văn của Trần Quốc Quân đã chạm được nỗi lòng/nỗi làng của ta” - nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên nhận xét.

Truyện ngắn “Bóng làng” do NXB Trẻ ấn hành tháng 4-2017.

Bài và ảnh: CẨM AN (Người Lao Động)